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《厕所文化》——他山之石(三七八)  

2015-04-18 08:58:52|  分类: 他山之石 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《厕所文化》——他山之石(三七八) - laoshen - laoshen的博客

厕所文化

ELW

一位朋友在我电脑上看到这标题,不禁哈哈大笑,说你还写这题材,还称其“文化”?有啥好写的?我笑答:不该吗?人的一生有两到三年的时间是在厕所里渡过的,要写的东西很多,你不觉得这是博大精深的中华传统文化中最为缺乏的吗?

说起关注这一题材,还得感谢网友美晓萍。今年二月,她在博客中转载了博文“以小见大:谈谈日本的洗手间”,文中以一位中国人的视角记述了在日本的所见所闻,充分肯定并赞扬了日本的“厕所文化”。读后颇有启发,也感到有话要说。

(一)

先从语言说起,厕所曾被我们称为茅房、茅厕,后来又有了较文明的说法,叫“卫生间”或“洗手间”;还有的地方标注为“WC”,似乎认为,这更文明也更国际化。其实非也!WC源自于英国,是很粗俗的表达方式,如今在英语国家早就不用了,仅在南美和欧洲还能见到。取而代之的是“Toilet”,源自于法国,与香水有关,有盥洗、梳妆的意思,是较文明的表达。而在日本,厕所被称为“化妆间”,是最文明的叫法。

在日本,厕所的外部建筑很普通,并不起眼。但如文中所述,无论是在旅店、商场、还是加油站,厕所都是最卫生、最舒适、设备最齐全的,且充分体现了人性化。不仅提供足够的厕纸和一次性马桶垫,还有芳香剂和酒精消毒装置,天冷时马桶座还可自动加温。马桶设有全自动清洗和除臭功能,可自行选择水势大小和水流音量。如厕时,若按动音姬,会发出清新的仿水流声,以掩盖如厕者尴尬不雅的声音。为方便带孩子的家长,马桶旁还设有儿童座椅,身边有放置手提物品的位置,宽阔的化妆台为客人补妆提供了方便。此外还有求救呼叫装置,如厕者超过三十分钟不出来就会自动报警……

文章作者讲述了自己的感受:“若用‘细节决定成败来形容日本的洗手间,其实一点不为过。在日本上洗手间是一种享受,在国内却是一种不得已的受罪……在日本,第一次让我知道什么是生活,在国内,我觉得我们只是在生存。”

另据一位亲历者讲述,每年的1110日是日本的厕所节。他曾应邀参加了松下政经塾开学典礼,没料到是在一个公共厕所里举行的。所有的新学员都去打扫厕所,教务长进来后,竟挽起袖子直接把手伸进马桶里清理,清理好后,居然用双手从马桶里面捧出一捧水喝了。还说:松下政经塾是培养政治家的地方。政治家离不开选民就像离不开厕所一样。因此,如何对待厕所。也就是如何对待选民。可见日本人已经把清理厕所纳入了政治学的范畴

(二)

由此,我想到了国人的厕所。自古以来,厕所一向被认为是藏污纳垢之地,是肮脏的、见不得人的地方。虽然“吃喝”与“排泄”是人类必不可少的生理需要,但就传统而言,“吃喝”是高雅的享受,成就了一系列文化,诸如食文化、酒文化、茶文化;而“排泄”却是龌龊的、上不了台面的事,根本无法以“文化”而论。观念不同,演绎了不同的历史与现状。

过去,老北京四合院的厕所都建在不起眼的角落,是院里最肮脏的地方,隔几日由掏粪工用粪勺将粪便掏出运走。每逢粪车一到,整个院子和整条胡同臭气熏天。后来以卫生为名,强行废弃了四合院的厕所,居民全都使用街上的公厕,如厕难又成了困扰平房住户的大问题。

至于北方农村的茅厕更是简陋,都设在露天,有的用玉米秸围起来,有的设在猪圈里。大跃进年代,我们在十三陵劳动时住老乡家里,都在猪圈里“方便”,往往这边大便还没出来,猪们就都拱过来争食。吓得我们只得结伴而去,一人“方便”,另一人轰猪。

南方情况又有不同。我毕业后曾在上海待过两年,住在位于闹市的汉口路。当时供男人们使用的小便池就毫无遮拦地设在弄堂口两侧,极不文明骚气冲天。每每走过,我们都不敢抬头,捂着鼻子快步通过。

六十年代参加工作,第一次陪老外游览时,我曾带一位内急的女外宾去公园的厕所“方便”。那厕所虽然没有抽水马桶,但在当时还算是清洁的。蹲坑都设在高台阶上,互相没有隔栏,那人第一次来华,显然也是第一次见到这种厕所,有些不知所措,茫然地问我,她应该坐哪里?我笑了,说不能坐,只能蹲。那时还有围观的习惯,看到有老外,人们纷纷盯着她看。她站在高台阶上,不敢往下看那污浊的粪便,更羞于当众解衣、蹲下。等她“方便”完了出来,我惊愕地发现,她的手在抖,眼睛里含着眼泪。

十几年后,我们再一次见面,她对我说,第一次来华前听到不少负面宣传,说中国是个很恐怖、也很可怕的国家,但她却没有这种感觉,而最恐怖的不是别的,竟是如厕。

(三)

其实在西方,作为一种文化,厕所颇受重视,如在美国的马萨诸塞利沃尔彻斯特市,1979年就建立了厕所博物馆。厕所文化在日本更是源远流长。有趣的是,不少厕所里还供奉着“厕神”,系日本民间信仰的家神之一。人们相信,厕神能助人开运发财;还认为,厕神喜欢干净,勤打扫能拓财,家中厕所的清洁程度与钱包的厚度成正比。有人还把彩票中奖,股票获利,升迁、甚至病愈也都归功于厕神……

2001年,由积极弘扬厕所文化的新加坡、南韩等国创立了“世界厕所组织”,致力于全球性的厕所文化,倡导厕所清洁、舒适、健康,受到人们的广泛关注。

2013年第67届联合国大会上,全体成员一致通过了近100个“世界厕所组织”成员国的提案,将1119日定为“世界厕所日”。联合国秘书长潘基文致辞说:厕所造福人类。我们必须打破禁忌,让卫生设施建设成为全世界发展的优先目标。在2014年第二个“世界厕所日”,潘基文又说:“值此世界厕所日,让我们竭尽全力,让世界各地的妇女和女童享有平等、尊严和安全”。于是“平等与尊严”成为了那届“世界厕所日”的主题。

(四)

中国虽然缺少厕所文化的传统,但在国际交往中却毫不逊色。我们是首批加入“世界厕所组织”的成员国,并于2004年和2011 年分别在北京和海南举办了“世界厕所组织”峰会,在2013年联合国大会的提案国中,中国也是其中之一。

美中不足的是,我们的媒体却极少报道,这些信息在国内也是鲜为人知。或许我们的初衷,只是将其作为一种应该参与的对外交流方式而已,似乎对其宗旨和如何践行并不看重。

目前我国大部分厕所尚未摆脱简陋与肮脏,与国际接轨还有很大差距。不过,也有例外,如安徽阜阳酒厂就耗资100万元兴建了一座超豪华厕所,占地四百多平方米,外形模仿美国白宫国会山,十分豪华、气派。面对媒体,该厂负责人称:只是“希望这个建筑的外观能有一点特别,其实内部的装修并不像人们想象的那么豪华。”一语道出了耗巨资建厕所的初衷并不是为了使用,而是追求独出心裁,哗众取宠!

其实此非个案,不少旅游景点也建了一些星级豪华厕所,有的采用飞檐翘脚,有的模仿欧洲的钟楼、别墅,还有的仿照鸟巢等地标式建筑,外表看起来豪华夺目,其实里面的实施并非齐全、舒适,卫生条件也并不如愿。说穿了,如此耗资兴建并非为了方便使用者,更谈不上重视厕所文化,而要的只是商业效果,这与日本厕所设施理念大相径庭。

当然也有真正抓实事的。比如,20139月深圳颁布实施《公共厕所管理办法》,其中有一条处罚规定,被网友们调侃为“尿歪罚一百”。如今新规实施一年半,虽然“尿歪”者比比皆是,竟未开出一张罚单。其实在新规实施第二天,有关负责人就表示:“由于取证很难,又不能装监视器,目前不会对尿歪进行处罚。”

闻后惊愕,既然早知无法实施,也不准备实施,为什么还要作此规定?简直是拿法规当儿戏!良好的社会秩序是要培养和弘扬的,并不是靠吓唬所能奏效的。如此“狼来了”的恐吓不仅失去了法律的尊严,其效果也只能适得其反。

说到底,国内厕所的落后最终还是归结于厕所文化的缺失和国人素质的低下。如果执政者能像潘基文所要求的那样“打破禁忌,让卫生设施建设成为全世界发展的优先目标”;如果人们能想到厕所里有一个看不见的、能给你带来好运的厕神,如厕时必然会有所顾忌,而不会忘乎所以……当然,鉴于中国的历史文化、传统观念、国民信仰,要想做到这些似乎还可望而不可即,但我们应该一步步向前走,逐渐向国际轨道靠拢。难道不该吗?

本文资料来源:美晓萍的博客,2015324日《北京晚报》,以及百度网。

 

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日本街头厕所

 

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安徽阜阳厕所

 
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