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随笔(二十三)  

2010-04-16 16:20:51|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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写给绿云轩圈友

 

前几天,有位朋友欣喜地告诉我:“我加入绿云轩啦!”我回复:“是吗?我这个‘掌门人’怎么不知道?”朋友说我“官僚”,让我去圈子看看。赶忙点击进入绿云轩圈子,哇!一片繁荣!一个个“新面孔”、一篇篇新作品让我耳目一新,于是有了这篇小文的思绪。

我不能不赞叹诗歌的魅力,不能不感慨诗友对诗歌的热爱,呈现在我眼前的圈友的作品如春光一般明媚。其中,既有中规中矩的格律诗,也有不拘格律脱口而出的古体诗,更多的是挥洒自如的自由体,而我最欣赏的就是圈友的自由体诗歌。

LJ的《叩门》被tongjia评为“清新如素卷,淡雅似香茗”。在wangzu的《喜欢木棉》诗后,xiaolin评道:“走过冬天的木棉,经历过严寒的考验,走过朝霞的眷顾,欣然撑起春天的红伞。”网友chunlei对深谷幽兰的《速递快乐》评论说:“好似潺潺的流水,把友情、把爱流入每个人的心田,又把友情、把爱串串连起!”北风的《心的困惑》评论近百,“真性情!”、“好感人哦!”、“这首诗真是太美了!我喜欢!赞一个!”好评如潮。liaiping的《青春岁月——忆开发抚远荒原》被网友誉为“知青的‘青春之歌’”。本人也深为此诗所感动,写了一首《菩萨蛮——读青春岁月有感》:“心中常忆知何处,少年走过天涯路。梦里几多寻,情思连桦林。曾经甘与苦,不忘荒原土。白首觅青春,可怜一片心。”

当然,还有美晓萍、枫树、老猫、阿强、炊事班长等朋友的古体诗词也是异彩纷呈,哥翁的诗作就更不必说了,只有拜读和瞻仰的份了。

我之所以单独提出自由体诗歌,主要是发现有些圈友不乏灵感,也不乏才气,但对格律尚不掌握,却一心倾向做古体诗词或格律诗;还有的朋友自由体诗写得已经很不错了,也是由于不谙格律而不敢接受绿云轩的邀请,似乎写不出好的格律诗就无颜加入绿云轩。其实这是一种误解,在说这个问题之前,先让我实录两段“消息”往来:

 

与空山兄商榷:

△ “寒食午夜入清明”,食字似乎是入声字,请查。古代与现代读音的不同给我们写格律诗添了不少麻烦,而且有时是意识不到的,没办法!

△不用查,老哥说的一定对,写完了只是查一下韵。中国搞文字改革、普通话的人为什么不重新规范一下。更有甚者,总是抱着旧观念不放,诗词是为大家、为现代服务的,现在写出来别人看不懂,不通顺。有什么用!好了发牢骚没有用!改吧!

△我也深有同感,至今不知该怎么办,格律有时真像枷锁,却又无法摆脱。两难!

与朴生兄商榷:
   △《开平立园》中“斑竹千滴泪”,竹、滴两字如按旧韵都是入声字,如按新韵可为平声用,但同一句中竹按入声滴作平声,可否?

△沈兄:这两天没上网,今天才回复,深表歉意!新韵就是普通话的四声,旧韵才有入声字。非新即旧,非旧即新,二者绝不可混用。是我疏忽,没注意到“滴”是入声字,才出现了《开平立园》中的错误。沈兄为文为诗的严谨态度,令我钦佩,在此特致谢意!

△看了你的修改,直率地说,我更喜欢原作。意境和格律的矛盾、今音和古声的矛盾实在让人困惑。

△沈兄:那就用原作,其实好句子不合格律,又无合适的句子替代,突破格律也无妨。此例古已有之。

△严重赞同!

 

提出问题的是我,“严重赞同”的也是我,似乎前后矛盾,其实我是认为格律不能不知,但不必死守。格律是一种音阶的美、诗词的美、文学的美,但无疑也是一种对表达的束缚。空山、dapu是绿云轩中诗词造诣较深的二位,他们尚有疏忽,尚发“牢骚”,更不用说初学者了。我们应该学习格律,但不要陷入格律,更不要为了符合格律而不顾要表达的思想感情和意境,或是生造出一个谁也没有见过的词来,那样反而破坏了诗的美感。在我们学习格律诗的写作时,不妨也抛开格律写一点无拘无束的自由体诗歌,这对初学格律的诗友来说,既是一种放松,也是一种陶冶。

自由体诗歌也被称为现代诗歌。自“五四”新文化运动以来,“诗界革命”就大力提倡现代诗歌,涌现出了一批新诗的开拓者。有人还把现代诗歌称为中国诗歌发展史上“黄河九曲”中的一曲,而且是冲出了高山峡谷流入中州平原的最壮阔的一曲。在我的记忆中,是臧克家、艾青、郭小川、贺敬之等人的现代诗让我最初领略了诗歌的魅力,从而产生了对诗歌难以割舍的感情。诗歌不存在类别的高低,并非律诗、绝句就一定比古风好,比现代诗歌好,当然反之亦然。

绿云轩虽然以格律诗为学习主体,但并不排斥其他种类的诗歌。《绿云轩诗词第一集》也有自由体诗歌的天地,大家以后就能看到。

诗的好坏不在绮丽,不在奢华,也不在用词和韵律,能写出所感,能写出寄托,就是好诗。写心中所想,倾心中之情,圈友们,拿起手中的笔,挥洒你的情怀吧!

 

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